薛山心经中的“智慧”真正的意思是什么?

来源:未知       编辑:爱时尚
2020-11-27 11:25

薛山心经中的“智慧”真正的意思是什么?

  宏海法师讲述《心经》第十三课

  那么佛教讲的,我们今天讲的这个般若智慧,薛山如果一定要从咬文嚼字上来进行一个分析,这是我们来仔细大家听一下,我们怎么去严肃去讲解这个智慧呢?如果能够明白真理,记住能够明白真理,认识事实,叫做什么呀?智慧。

  那么把这两个智和慧分开来讲的话,智负责什么?智要有照了的功能。就是关照的照,了别的了。智有照了的功能是什么呀?是通达事项,转化成我们俗话叫深信明信因果,这叫做智。有因必有果,一切都是因缘,前因后果的显现。

  那么什么叫做慧呢?慧有鉴别的作用,鉴定的鉴,了别的别。智是照了的功能,慧有鉴别的作用。什么意思呢?就是说,虽然我们知道智是明信因果,但是这个因果是一切因缘所生之法,它一定是临时组合。

  什么叫做临时的组合呢?小时候玩过万花筒吗?我小时候常玩万花筒,我记得有一次去前门去逛的时候,有一次到一个烂摊上,一下看到一个万花筒,还有毛主席时候戴的那个黄帽子、五角星。我们现在怀忆,我当时买了一个万花筒,我说我要回去讲法,这就叫事事无碍,你稍微挪一下,它里面哗的就动,牵一发而动全局,这是法界的运作规律。

  就是这样,所以如果你明白这只是一个万花筒的临时组合,一切的现前境界,一切的当来果报都明白以后,它是不实在的,是性空的,这就叫慧。那么明白这个道理就叫慧。既能明了知道因果真实不虚,又能清楚地窥到它无常背后的本来面目,就是智慧。

  这是我们,现在当然我们这样讲,大家可能有点涩,为什么?这是依照我们依文讲义的情形来讲,所以我们要抛弃一切贪欲,同时能包容别人一切习气的时候,你是一个修行般若法门修行佛法的人,这叫般若。

  所以我们来讲呢今天的主题估计也就是般若,我们的自己的本性,看你做事情有漏还是无漏,记住用什么来判断呢?就用般若,我们常不是讲,布施要怎么?要三轮体空,佛法里边最讲究布施。六度里边布施是第一度,要舍,但是舍,舍的时候它也是有差别相的!

  你舍一块跟你舍十块就有差别。你舍十块跟你舍一万还是有差别,为什么?发的心力不一样,但是不管舍多少,如果你以有求心来舍的时候,说我舍掉的时候,我能得一个大报的时候呢,这个时候就是没有般若,没有智慧。

  什么叫做究竟舍、所以舍、圆满舍,就是把舍都舍掉,没有一个我布施的人,也没有一个所布施的人,也没有中间布施的东西,把它三轮体空掉,这叫什么?叫做无漏 。前面就叫有漏。当然,我们现在修点有漏的都挺不容易的。说实话,那个要发大心,发狠心,法师赞叹。师父说能舍能舍,这个等一系列,为什么,舍不得。这个舍是太难了


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