李亚玲“春秋笔法微言大义”是什么意思？

　　谢邀。

　　春秋笔法：《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修（误）。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为「春秋笔法」。[1]微言大义：亦作「微言大谊」。 微言，精深微妙的言辞；大义，旧指有关《诗》、《书》、《礼》、《乐》诸经的要义。后用以指精微的语言中所包含的深奥意义。语出汉刘歆《移书让太常博士》：「乃夫子没而微言绝，七十子卒而大义乖。」[2]

　　关于「春秋笔法」前人之述备矣！刘宏毅在《三字经讲记》中云：

　　《春秋》是我国第一部编年体的史书，是春秋时期鲁国的编年史，记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年，即公元前722至481年间，共计十二公、242年的历史大事记。同时也记载了其他国家的历史事件，保存了大量的古代史料。

　　《春秋》一书用字很少，只有一万多字，为后世开创了一种文体，叫做「春秋笔法」。

　　所谓「春秋笔法」就是用高简的手笔、平淡的语言，用寥寥几个字把历史的结论表达出来。所以说「孔子作春秋，乱臣贼子惧」。一个字的评语，就把乱臣贼子永远钉在历史的耻辱柱上。如「轼」一字是对犯上作乱者的评语，而有道伐无道叫讨，偃旗息鼓地偷袭叫做侵。

　　当时的国君、大夫得春秋一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。所以孔子说：「知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎」！此即「寓褒贬，别善恶」之意。

　　比如名篇《郑伯克段于鄢》。

　　《春秋》经文——仅六字。

　　夏五月，郑伯克段于鄢。

　　《春秋左氏传》传文——扩展成一篇具有完整情节的故事（详后文）。

　　其中在论及《春秋经》的「春秋笔法」时云：

　　书曰：「郑伯克段于鄢。」

　　段不弟，故不言弟；

　　如二君，故曰克；

　　称郑伯，讥失教也；谓之郑志。

　　不言出奔，难之也。

　　真可谓「微言大义，一字寓褒贬」。其是之谓乎！

　　杨伯峻《春秋左传注》

　　当时各国史书的通名。

　　《国语·晋语七》：羊舌肸习于《春秋》。《国语·楚语上》：教之《春秋》。《墨子·明鬼》：周之《春秋》……燕之《春秋》……宋之《春秋》……齐之《春秋》……《墨子》又云：吾见百国《春秋》（此句今本无此文）。

　　《春秋》亦是鲁国史书的专名，他国史书也有别的专名。

　　《孟子·离娄下》：

　　晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。

　　以上语料总结自杨伯峻先生的《春秋左传注》。

　　杨伯峻先生认为「孔子未曾『修』或『作』《春秋》（经），《春秋》（经）就是鲁国史记《鲁春秋》原文」，孔子述而不作，只是「曾经用《鲁春秋》作过教本，传授弟子」。[3]

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　　初，鄭武公娶於申，曰武姜。生莊公及共（gōng）叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰「寤生」，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟（qì）請於武公，公弗許。及莊公即位，爲（wèi）之請制。公曰：「制，巖邑也，虢叔死焉，佗（他）邑唯命。」請京，使居之，謂之「京城大（tài）叔」。

　　祭（zhài）仲曰：「都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參（sān）國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟（bì）害？」對曰：「姜氏何厭之有？不如早爲（wéi）之所，李亚玲無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之。」

　　既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。」公曰：「無庸，將自及。」

　　大叔又收貳以爲己邑，至於廩延。子封曰：「可矣。厚將得衆。」公曰：「不義不暱（nì），厚將崩。」

　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘（shèng），將襲鄭。夫人將啓之。公聞其期，曰：「可矣！」命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

　　遂寘姜氏於城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。

　　潁考叔爲潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺（wèi）之。」公曰：「爾有母遺（wèi），繄（yī）我獨無！」穎考叔曰：「敢問何謂也？」公語（yù）之故，且告之悔。對曰：「君何患焉？若闕（jué）地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。公入而賦：「大隧之中，其樂也融融！」姜出而賦：「大隧之外，其樂也洩洩（yì）！」遂爲母子如初。

　　君子曰：「穎考叔，純孝也。愛其母，施（yì）及莊公。《詩》曰：『孝子不匱，永錫（cì）爾類。』其是之謂乎？」

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